fra_evgeny | Entries tagged with русская революция

Из воспоминаний И.К. Громозовой-Франчески. Продолжение, начало здесь Жизнь в Вятке во время гражданской войны. Приезд Троцкого и съеденный поросенок со свалки.

3. Первый субботник.

"Новые социалистические отношения входили в нашу жизнь, постепенно вытесняя пережитки старого отмирающего строя... Конечно, изменение психики от частной к общему, к коллективной форме жизни шло постепенно, а на первых порах и очень медленно, но все же шло вперед.
Не помню, в 1920 или 1921 году был объявлен первый субботник. Это было так необычайно! Многие пошли из-за 400 граммов хлеба, которые нам обещали выдать после субботника.
Стоял майский ясный день. все мы собрались на базарной площади около Кафедрального собора. Нас разбили на группы. Я попала в группу, которая должна была вычистить и вымыть помещение прежней консистории. Сюда переезжал губпартком. В этом здании жил раньше архиерей, и к нему примыкал большой сад. Часть нашей группы, в том числе и я, должны были вскопать клумбы, вычистить дорожки, заросшие травой, и, вообще привести сад в порядок.
Все мы, как овцы без пастыря, топтались на одном месте, не зная, как нам взяться за дело. Некоторые из "барышень", которые должны были мыть полы, возмущались, что им придется заняться такой грязной работой, да и оделись они как на праздник, а не для работы. Пример показали рабочие и работницы фабрик и заводов.
Быстро обнаружились передовики в каждой группе, откуда-то взялись лопаты, грабли, тазы и тряпки, и через полчаса все мы с веселым азартом взялись за работу. Чудный майский день, полный запаха свежей распускающейся зелени, как-то подбадривал на работе. В первый раз я почувствовала всю радость работы в коллективе. Шутки, смех, поддразнивание друг друга, все это ускоряло темп нашей работы, исчезла усталость, и мы добросовестно работали, чувствуя общий подъем, и, когда прозвучал гудок окончания работы, мне было даже жаль уходить. Я зашла в помещение консистории, где мыли полы, и те же бывшие барышни, засучив рукава и подолы, с веселыми шутками кончали уборку вместе с работницами, стараясь скорее закончить и перегнать друг друга. С гордостью несла я домой заработанные 400 граммов хлеба, а на душе было радостно и легко... Субботники стали повторяться, правда, они не вызывали такого подъема, как первый, - исчезла новинка, но осталось сознание общественного труда, сознание жертвовать личным - для общего..."

4. Котлеты из коровы-самоубийцы.

"1922 год принес некоторое облегчение в материальной жизни. Были увеличены хлебные пайки, и даже изредка выдавалось лошадиное мясо на карточки. Собственно, это было не мясо, а лошадиные ноги, навар из которых был слизистый и невкусный, но все же это было лучше, чем ничего. Неурожай 1920 года был изжит в губернии, крестьянство начало оправляться и даже продавать излишки из своего хозяйства, правда, "из-под полы".
Нам, матерям, у которых забота о детях являлась главным в жизни, труднее, чем одиноким. Среди нашего коллектива статбюро было человек 7-8 семейных. Коллектив многосемейных возглавляли мы трое: Маня Ложеницына, теперь Авербах, - у нее было трое детей, Александра Даниловна Шарикова, хороший человек и чуткий товарищ, наиболее предприимчивая среди нас, - у нее было двое детей, как и у меня, но не было мужа, и ей труднее нашего приходилось бороться за жизнь.
Однажды Александра Даниловна таинственно отвела меня в сторону:
- Знаете, у моих знакомых "покончила жизнь самоубийством" корова, - шутливо сказала она.
- Вечная память погибшей, - в тон ей ответила я и рассмеялась.
- Нет, я не шучу, а с чисто практической точки зрения оцениваю этот факт. Дело в том, что хозяева продают самоубийцу за очень низкую цену. Давайте купим и съедим!
( Read more... )

Из воспоминаний Ии Константиновны Франчески (1881-1963), урожденной Громозовой, из династии известных вятских купцов. В 1900 году Ия Громозова закончила курс в женской Мариинской гимназии, работала учительницей. В 1906 году вышла замуж за ссыльного революционера Георгия Франчески. Работала в земском книжном складе и в земской статистике, занималась революционной деятельностью. После 1917 года продолжила работу в органах статистики в Вятке. О себе и своем муже И. Громозова-Франчески писала так: "И Жорж, и я считали себя беспартийными большевиками".
-----------------
1. Приезд Троцкого.

"Не помню, кажется, в период июня-июля 1919 года в Вятку приезжал Троцкий. Он выступал на базарной площади около Кафедрального собора. Вся площадь была переполнена народом. Мы стояли недалеко от трибуны.
О Троцком мы слыхали еще до революции как о революционере-профессионале, но среди товарищей его взгляды не пользовались уважением, а как человек он не внушал доверия. И теперь, прислушиваясь к его речи на трибуне, это впечатление еще усилилось. Слова бахвальства и угрозы по адресу тех, кто против советского правительства, - вот содержание его речи. На нас с Жоржем, да и на всю толпу его речь произвела неприятное впечатление, все молча расходились, не было ни приветствия, ни аплодисментов..."

2. Дохлый поросенок и суп из грачей.

"Советская власть провозгласила лозунг: "Кто не работает, тот не ест", и поэтому все должны были работать или служить. Освобождались от работы только больные... Зарплата была невысокая, а пайков до эвакуации, т.е. до середины 1919 года мы не имели, кроме 125 граммов хлеба на душу.
Но заботливая рука Владимира Ильича чувствовалась всюду, особенно над статистикой. Он хотел сберечь основные кадры, и нам из центра несколько раз посылались вещи, одежда, платки...
В эти тяжелые годы любовь к Ленину и вера в него согревала наши души.
В нем мы видели не только вождя пролетариата, но и ученого, великого теоретика и гордились, что он наш шеф. И как нам ни было трудно и голодно, но в период 1917-1921 гг., в самое голодное время, никто из нас, старых кадровых работников, не ушел со своего поста.
Настал 1920 год. Для Вятской губернии он был особенно тяжелым. Рано началась засуха на полях, хлеб сгорел на корню. Уже к 20 августа старого стиля началась жатва тех жалких остатков хлеба, которые выдержали засуху.
Крестьяне близких пригородных деревень не стали ничего менять на вещи, кроме молока, да и то неохотно. Наступил настоящий голод. Летом и осенью наша семья питалась тем, что получала от огорода, но хлеба не было. В столовой выдавали так называемую "плевательную кашу", или, как называли ее ребята, - "кашу-плевашу", сваренную из перемолотого неодернутого овса, но и за ней были громадные очереди.
Дети худели и болели, у Тамары началась дистрофия, всюду на руках и ногах начались нарывы, лицо опухло. Жорж в эти дни кормил нас охотой. Он подстреливал не только дичь, она была редко, а главным образом, грачей и галок. Пробовали мы есть ворон, но очень уж они не вкусны! Зато суп из грачей был почти главной нашей пищей летом. До сих пор я помню этот темноватый суп, заправленный зеленью. И надоел же он нам! Галки были очень вкусны, но попадались редко. Пробовали мы есть белок и ястребов, но все они оказались малосъедобными.
Раз за городом на свалках я нашла дохлого поросенка. На вид он был такой розовый и упитанный, и было видно, что он был выброшен совсем недавно. "Голод не тетка!", - говорит пословица. Я притащила его домой, хорошенько промыла, основательно проварила, и мы всей семьей его съели, не думая, от чего он околел. Все прошло благополучно - никто не заболел..."

Иван Владимиров. Поиски съедобного в помойной яме. 1919 год.
----------------
Приветливый огонь "буржуйки". Воспоминания И.К. Франчески. Киров, 2002.

Очень уж смачная фотография.
И подпись.
Оригинал взят у

an_vlad в Bolshevik leaders, Tomsk. 1900.

Небольшой отрывок из воспоминаний художника Юрия Анненкова.

Свидетельство о революции.

Предупреждение: кто очень брезглив - не читать!

"...Мой куоккальский дом... В 1918 году, после бегства красной гвардии из Финляндии, я пробрался в Куоккалу (это еще было возможно), чтобы взглянуть на мой дом. Была зима. В горностаевой снеговой пышности торчал на его месте жалкий урод - бревенчатый сруб с развороченной крышей, с выбитыми окнами, с черными дырами вместо дверей. Обледененлые горы человеческих испражнений покрывали пол. По стенам почти до потолка замерзшими струями желтела моча, и еще не стерлись пометки углем: 2 арш. 2 верш., 2 арш. 5 верш., 2 арш. 10 верш... Победителем в этом своеобразном чемпионате красногвардейцев оказался пулеметчик Матвей Глушков: он достиг 2 арш. 12 верш. в высоту.

Вырванная с мясом из потолка висячая лампа была втоптана в кучу испражнений. Возле лампы - записка:
"Спасибо тебе за лампу, буржуй, хорошо нам светила".

Половицы расщеплены топором, обои сорваны, пробиты пулями, железные кровати сведены судорогой, голубые сервизы обращены в осколки, металлическая посуда - кастрюли, сковородки, чайники - доверху наполнены испражнениями. Непостижимо обильно испражнялись повсюду, во всех этажах, на лестницах, - сглаживая ступени, на столах, в ящиках столов, на стульях, на матрасах, швыряли кусками испражнений в потолок. Вот еще записка:
"Понюхай нашава гавна ладно ваняит".

В третьем этаже - единственная уцелевшая комната. На двери записка:
"Тов. Камандир".
На столе - ночной горшок с недоеденной гречневой кашей и воткнутой в нее ложкой..."
----------------------
Юрий Анненков. Дневник моих встреч.

В 1927 году, к 10-й годовщине Октябрьского переворота, по заданию ЦК ВКП(б) кинорежиссер С. Эйзенштейн снял о событиях 1917 года в Петрограде фильм под названием "Октябрь". Картина имела большой успех как в СССР, так и за границей. Методы Эйзенштейна были во многом новаторскими. В частности, профессиональные актеры в съемках почти не участвовали. Роль Ленина, например, сыграл очень похожий на вождя судовой механик из Новороссийска Василий Никандров. В знаменитых кадрах штурма Зимнего дворца, которые доныне воспринимаются многими как хроника, снимались тысячи ленинградских рабочих. Участвовал в фильме и руководитель штурма Зимнего Н.Подвойский, игравший самого себя. В этих условиях сняться в фильме повезло и одному из вятчан, Николаю Александровичу Попову (1903-1983), в 1927 году - студенту ленинградского ВУЗа. Причем, сыграл он одну из главных ролей - последнего председателя Временного правительства А.Ф. Керенского. Исполнил он эту роль, несмотря на отсутствие актерского опыта, прекрасно, что было отмечено многими критиками. Писатель Михаил Решетников в 1970-е годы подружился с Николаем Поповым и написал о нем очерк "Типаж "главковерха". Фрагменты из этого замечательного очерка я и привожу в своей заметке. Н.А. Попов по профессии был близок к кино (он занимался кинофикацией), но роль Керенского оказалась в его жизни единственной.

Н.А. Попов в роли А.Ф. Керенского в фильме "Октябрь" (1927 год)...

...и фотография настоящего А.Ф. Керенского (1917 год).

"...Мы сидим в небольшой светлой комнатке в квартире Николая Александровича Попова...
- Сравните-ка портрет Керенского из "Нивы" с такой вот фотокарточкой. Есть какое-нибудь сходство? - спрашивает меня мой собеседник.
- Конечно, - отзываюсь я. - Откуда у Вас эта фотография Керенского?
- А разве вы не узнаете меня в роли "главковерха" на кадрах?
- Вас? - удивляюсь я. - Неужели это вы играли роль Керенского в кинокартине "Октябрь"? Я видел этот фильм, но никогда не догадывался, что это вы.
И я начинаю пристальней вглядываться в черты лица и фигуру изображенного на фотографии человека. Где-то среди полузабытых лиц всплывает облик высокого худощавого юноши со смуглым цветом лица и "римским" носом. Да, конечно, это он...
( Read more... )

Current Music: "Интернационал"

Пятого февраля 1880 года в седьмом часу вечера в Зимнем дворце раздался страшный взрыв. Бомба, заложенная народовольцем Степаном Халтуриным в мастерской в цокольном этаже дворца, вынесла перекрытия первого этажа. Полы комнаты дворцовой гауптвахты, где в тот день несли караул нижние чины лейб-гв. Финляндского полка, рухнули вниз. Погибли 11 солдат, ранены были 56 человек. Все погибшие были героями недавно закончившейся русско-турецкой войны. В царской столовой на втором этаже местами был выбит паркет, разбились стекла, на накрытый стол рухнула люстра, но никто не пострадал. Царь Александр II опоздал на обед и в момент взрыва находился далеко от столовой. Именным указом императора семьи всех погибших гвардейцев были "зачислены на вечный пансион". Седьмого февраля, несмотря на опасность нового покушения, Александр II поехал на похороны солдат на Смоленское кладбище...

Что нам известно о детских и юношеских годах Степана Халтурина?
"Начало 1920-х годов ознаменовалось повышенным интересом вятчан к своему замечательному земляку... "Вятская правда" печатала в это время много материалов о Халтурине. Среди них вызывают интерес отзывы жителей деревни Верхние Журавли о своем земляке. Конечно, сказалась давность лет, которыми интересовались газетчики, проводившие опрос. Об отце - Николае Никифоровиче отзывы сохранились противоречивые - с одной стороны, с соседями жил хорошо, с другой - отмечались черты человека властного, вспыльчивого, скупого, ловкого дельца, крепкого хозяина. Отзывы о матери Ксении Афанасьевне у всех сохранились исключительно теплые - запомнилась ее доброта, участливость, забота о детях. С благодарностью вспоминал о матери на склоне своих лет и Павел Николаевич Халтурин: "...мать так и умерла, думая, что Степан в Америке. Она слишком любила Степана. Всю доброту, товарищеские чувства и мягкость, какие были в нем, ему передала мать..."

Скульптор Н.А Захваткин работает над памятником Ст. Халтурину. Город Киров, 1960 г. (ГАСПИКО).

Вспоминали жители Верхних Журавлей и о Степане. Федор Касатка (Касаткин?) рассказывал: "Парень ходовый, замысловатый... Хозяйством отца, конечно, не интересовался. Книжки читал..." Его дополнил житель деревни Трухины Георгий Андреевич Русаков: "На гармони любил играть. Играл хорошо. Прятал гармонь от отца все в соломе. Ругался отец-то". Видимо, старику Халтурину нелегко было сознавать, что никто из сыновей особой тяги к ведению хозяйства не испытывал, хотя относительно младших - Павла и Степана - Николай Никифорович мог утешаться тем, что оба стремились к учебе. Гармонь, о которой вспомнил Русаков, - непременная принадлежность деревенского парня именно из зажиточной семьи. Д. Маркушевич сообщал, что у Халтурина-отца в волостном правлении был объявлен капитал в 40 тысяч рублей. Жители Верхних Журавлей называли несколько меньшую сумму - "за тридцать тысяч". Скорее всего налицо явное преувеличение (почему? - Е.В), но как бы то ни было старик Халтурин был богат. Основные доходы он имел, конечно, не от земельного надела, а от торговли щетиной, сухими грибами, сушеной ягодой, а главное - хлебом.
( Read more... )

Продолжение, начало здесь Князь в мужицком земстве.
Вот, кстати, нашел текст той самой телеграммы Кугушева, что он от отчаяния решил-таки послать Ленину. Телеграмма резко выделяется из остального содержания книги, где собраны лишь хвалебные здравицы вождю ("Дорогой наш Ильич..." и проч.). Почему текст телеграммы нашли нужным включить в книгу - понятно: вот мол Ленин отозвался и неправое дело поправил, вот какова была его забота о людях!
-------
Телеграмма.
От гражданина г. Вятки Г.Г. Кугушева.
28 июля 1920 г.

Москва, Кремль, тов. Ленину (лично)

Грубым нарушением декрета от 4 июня* принудительно выселяют из маленькой квартиры военного врача, единственного в Вятке бактериолога Першакова, художника Демидова**, находящегося в отпуску после тифа военного врача-хирурга Мамаева, преподавателя экономического учения Маркса инвалида Кугушева. Квартира требовалась вначале лично для себя, теперь же для канцелярии начальника городского комитета по трудовой повинности Аленсона.
Прошу телеграфно приостановить выселение. Подробности почтой.
Референцию даст Ваша сестра Анна Ильинична***, Леонид Красин***, Глеб Кржижановский***, Ленгник***.
Адрес: Губсовнархоз, Кугушев.

Текст документа приводится по сборнику "Письма трудящихся Вятской губернии Владимиру Ильичу Ленину. 1917-1924" (Горький, 1969. С.64-65).
-------
Совершенно очевидно, что этот Аленсон з телеграммы, пытающийся вышвырнуть на улицу четыре семьи, чтобы самому въехать в их квартиру, - это типичный Швондер. И, кстати, сам Кугушев - почти тот же ужимаемый в жилплощад профессор Преображенский. М. Булгаков совершенно точно описал одну из черт того времени. Раздувая социальную ненависть, большевики до того усугубили революцию, что начался настоящий смерч, из которого даже самому Ленину приходилось выхватывать и спасать своих старых друзей и знакомых, в том числе преподавателя экономического учения Маркса инвалида Кугушева. Вполне очевидно, что эти Аленсоны-Швондеры, поднятые с самого дна общества волной революции на самый верх - к власти, были совершенно неспособны хоть к сколько-нибудь продуктивной работе, к государственному строительству. И не потому, что они не имели необходимого образования или опыта, и уж тем более не потому, что частенько это были евреи, латыши и проч. Они просто не имели никакого желания унимать этот смерч, наоборот - он был их родной стихией. Кого-то из этой "славной когорты" за их дикий разгул шлепнули свои же уже в гражданскую, кто-то из Аленсонов-Швондеров дотянул до 37-го года. Тот заупокойный вой, который раздавался по ним после - в хрущевскую "оттепель" и горбачевскую перестройку - шел от их выживших родственников: "Наш папа был честным коммунистом!" Это был вой родни уничтоженной большевистской "элиты", и им, ради того, чтобы очернить Сталина, дали голос в газетах и журналах. Что среди них встречались "честные коммунисты", то есть творившие свое черное, злое дело совершенно бескорыстно, - кто ж с этим спорит? Очевидно и то, что в 37-м их судили с нарушением всех процессуальных норм и расстреливали порой за вымышленную вину. Но последовавшая затем их советская реабилитация - это ложь, туфта; их просто сажали и расстреливали не за их настоящие преступления. Интересно, этот Аленсон пережил 37-й или тоже помер где-нибудь на Колымском руднике?
( Read more... )

Для иллюстрации моего рассказа я буду использовать набор открыток "Диорама "Установление Советской власти в Вятке", совместное издание студии военных художников имени М.Б. Грекова и издательства "Изобразительное искусство" (Москва, 1988). Автор текста Т. П. Скоробогатова (сопроводительный текст к открыткам выделен мною косым шрифтом). Мои же замечания будут идти обычным шрифтом.

При последовательном расположении открыток с первой по седьмую мы получаем полный вид диорамы:

Создатели историко-революционного музея - диорамы "Установление Советской власти в Вятке" - в 1981 году были удостоены звания лауреатов Государственной премии РСФСР. Этого звания удостоены также скульптор В.А. Сонин, автор барельефа на фасаде здания диорамы, и архитектор А.П. Павлов. Размер холста 8 х 35 метров.

Из статьи в газете "Кировская правда" (24 декабря 1974 г.) об открытии диорамы "Установление Советской власти в Вятке":
"Год назад этого сооружения в городе не было. Тут стояли серые деревянные домишки - старая деревня в центре города, причем на ударном, с точки зрения градостроителей, месте. А сегодня, в конце юбилейного для страны года, здесь стоит историко-революционный мемориал, посвященный установлению Советской власти в г. Вятке.
...Мы, зрители, - на перекрестке двух улиц старой Вятки - Николаевской и Спасской, мы свидетели большого события: вооруженной демонстрации рабочих и солдат. Монументальное полотно вместило 150 действующих лиц, и каждый из персонажей имеет свое лицо...
Диорама - это память. Память живущих ныне о борцах революции, отдавших все силы и даже жизнь во имя нас, их потомков и продолжателей. Руками живущих сегодня эта память увековечена. Отныне и навсегда" (В.Иванов).

( Смотреть и читать далее... )

РАССТРЕЛ КОММУНАРОВ.

Народная.

Под частым разрывом гремучих гранат
Отряд коммунистов сражался;
Под натиском белых наемных солдат
В расправу жестоку попался.

Навстречу к нам вышел старик-генерал,
Он суд объявил беспощадный,
И всех коммунистов он сам привлекал
К смертельной мучительной казни.

Мы сами копали могилу свою.
Готова глубокая яма.
Пред нею стоим мы на правом краю.
"Стреляйте вернее и прямо!"

В ответ усмехнулся палач-генерал:
"Спасибо за вашу работу.
Вы землю просили - я землю вам дал,
А волю на небе найдете".

"Не смейся над нами, коварный старик,
Нам выпала тяжкая доля.
На выстрелы ваши ответит наш клик:
Земля и свободная воля!

А вы что стоите, сомкнувши ряды,
К убийству готовые, братья?
И пусть мы погибнем от вашей руки,
Но мы не пошлем вам проклятья.

Ты целься вернее, стреляй и не трусь, -
Пусть кончится наша неволя.
Да здравствуй свободна Советская Русь!
Да здравствуй рабочая воля!

--------
Красноармейский песенник. Москва-Петроград, 1923. С.39.

"Мужики в те годы недоумевали по поводу нижеследующей, непонятной им, проблематической дилеммы... В непонятности проблемы мужики делились - пятьдесят, примерно, процентов и пятьдесят. Пятьдесят процентов мужиков вставали в три часа утра и ложились спать в одиннадцать вечера, и работали у них все, от мала до велика, не покладая рук; ежели они покупали тёлку, они десять раз примеривались прежде чем купить; хворостину с дороги они тащили в дом; избы у них были исправны, как телеги, скотина сыта и в холе, как сами сыты и в труде по уши; продналоги и прочие повинности они платили государству аккуратно, власти боялись; и считались они: врагами революции, ни более, ни менее того.
Другие же проценты мужиков имели по избе подбитой ветром, по тощей корове и по паршивой овце, больше ничего не имели; весной им из города от государства давалась семссуда, половину семссуды они поедали, ибо своего хлеба не было, - другую половину рассеивали, - колос к колосу, как голос от голоса; осенью у них поэтому ничего не родилось, - они объясняли властям недород недостатком навоза от тощих коров и паршивых овец, - государство снимало с них продналог и семссуду, - и они считались: друзьями революции.
Мужики из врагов" по поводу "друзей" утверждали, что процентов тридцать пять друзей - пьяницы (и тут, конечно, трудно установить, - нищета ли от пьянства, пьянство ли от нищеты), - процентов пять - не везёт (авось не только выручает!), - а шестьдесят процентов - бездельники, говоруны, философы, лентяи, недотёпы. "Врагов" по деревням всемерно жали, чтобы превратить их в "друзей", а тем самым лишить их возможности платить продналог, избы их превращая в состояние, подбитое ветром".

Б. Пильняк. "Красное дерево".

Мое внимание привлекла одна фотография из фондов ГАСПИКО. На ней изображены члены бюро Вятского отделения МОПР. Судя по дате на лозунге - это март 1923 года. МОПР - международная организация помощи революционерам, создана в 1922 г. На 5-м конгрессе Коминтерна были четко определены задачи организации: "МОПР...ставит своей задачей юридическую, моральную и материальную помощь заключенным борцам революции, их семьям и детям, а также семьям погибших товарищей".* Вскоре по создании МОПР ее ячейки стали появляться по всей Советской России, в том числе и в Вятской губернии.
Что конкретно меня заинтересовало на этом снимке? Стол, вокруг которого позирует руководство Вятского МОПРа, а точнее - вещи, аккуратно разложенные на нем. Хорошо видно, что это пачки банкнот и драгоценности (нательные кресты, обручальные кольца, карманные часы и цепочки к ним, портсигары, подстаканники, стопки, женские браслеты, монеты, царские ордена и проч.). Понятно, для чего предназначались все эти вещи - для материальной помощи заключенным борцам революции за рубежом. Возможно, что эти ценности (часть их) были пожертвованы в фонд МОПРа сознательными большевиками и вообще всеми сочувствующими делу мировой революции. Вполне возможно. Но вот царские ордена? Как известно, ими награждали чиновников и офицеров. Скажите, среди последних много было сторонников Советской власти? Нетрудно догадаться, откуда взялись на этом столе царские ордена. Они были реквизированы местной Чека и Вятским Ревтрибуналом у их владельцев. Что сделали в Чека с господами потом - может быть, отпустили, а может, и к стенке поставили.

( Read more... )

Верховный Совет по управлению Вятской губернией (ноябрь 1917 г.(?)). Снимок из фондов ГАСПИКО.

Сообщение о большевистском перевороте в Петрограде пришло в Вятку по телеграфу только 27 октября. За день до этого профсоюз служащих Воткинского завода отправил телеграмму в адрес Временного правительства (не предполагая, что оно уже арестовано), где призывал к "категорическому подавлению большевицкого бунта самыми быстрыми и решительными мерами". 27-го Вятский городской комитет РСДРП(б) обратился к горожанам с воззванием поддержать переворот, на собрании комитета присутствовало несколько десятков человек (большевиков в городе было около 70-ти). В эти же дни, с 24 октября по 1 ноября, в Вятке в связи с петроградскими событиями проходила экстренная сессия Губернского земского собрания - единственной законной власти в городе, избранной всенародным голосованием. Председательствова П.Т.Саламатов; он огласил полученные телеграммы: первую - от Всероссийского съезда Советов солдатских и рабочих депутатов - о низложении Временного правительства и переходе власти к революционному комитету, вторую - от исполкома Всероссийского Совета крестьянских депутатов - о том, что захват власти большевиками в Петрограде является захватом прав всего народа. После этого председатель спросил:
- Как губернское собрание относится к захвату власти в Петрограде? Новых вестей нет. Почтово-телеграфный союз изолировал Петроград от других городов России. Есть известия, что Съезд Советов арестован. ЦК Всероссийского Совета крестьянских депутатов назвал действия большевиков преступными.
( Read more... )

Оригинал взят у

a_kuryatkovв Год 1917 "Пьяная Вятка" или 420 метров спирта.

Встретив как-то своего давнего знакомого - краеведа Вячеслава Мочалова, разговорился с ним о том, что часто в краеведческих публикациях встречаются серьезные ошибки, а иногда даже просто вымышленные, непроверенные факты. Взять хотя бы тот же погром 11 ноября 1917 года в Вятке, которому в этом году исполняется 95 лет. Уж сколько про него писали. А достоверных материалов не так много. Увы, именно за этот период наши газеты «Вятская мысль», «Вятская речь» и др. в фондах библиотеки им. Герцена не сохранились. "Однако мне удалось отыскать чудом сохранившийся экземпляр «Крестьянской газеты» в фондах ГАКО, - сказал Вячеслав. - Если хочешь, можешь с ним ознакомиться, я снял копию". Вот, с помощью Вячеслава публикую текст статьи "Крестьянской газеты" полностью. Но для начала - небольшое предисловие.

Настоящим бедствием для России стала волна пьяных погромов, прокатившихся по всей стране после февраля 1917 года. Не миновали они и Вятку. Кроме губернского центра, можно назвать еще погромы в Глазове, Сарапуле, Слободском и Елабуге.
Один из самых крупных произошел в Сарапуле.
9 ноября солдаты дислоцированного там 166 запасного пехотного полка напали на пивной склад Александрова, разгромили его, а затем в состоянии опьянения разграбили еще несколько магазинов. Из местной тюрьмы были освобождены все заключенные. К вечеру заполыхало здание окружного суда, винокуренный завод Бодалева, тюремные корпуса и даже дом священника местной тюрьмы.

Владимиров И. А. "Погром винного магазина".
Всего во время погрома погибло 37 человек, 20 было ранено. Погром продолжался три дня. Опасаясь, что волна сарапульского погрома перекинется в центр, губернский комиссар П.Т. Саламатов сначала отдает распоряжение по усилению охраны города, а затем 10 ноября совместно с управляющим акцизным управлением А.Т. Барановским принимает решение уничтожить все запасы спирта, находящегося в казенном винном складе акцизного ведомства.

Первый Вятский казенный винный склад (1901-1918 гг.) Открыт 1 июля 1901 г. для хранения и отпуска казенного вина, спирта, денатурата. Теперь это здание занимает ЗАО «Крин» (ул. К. Маркса, 18).
( Read more... )

( Read more... )

Спасибо ankor_21 , старая замечательная фотография всплыла опять.
Есть описания этого митинга - как в воспоминаниях, так и в художественной литературе.
Первое - из книги А.П. Кучкина "В те дни. Воспоминания старого большевика" (Киров, Кировское книжное изд-во, 1958, с. 39-40, 54-55).
"На 12 марта по старому стилю Вятский гражданский комитет назначил празднество революции. В этот день Вятка должна была продемонстрировать свои силы и требования. К празднику готовились рабочие, солдаты, учащиеся, интеллигенция, купцы, земство, городская дума. Разные партийные группы хотели добиться преобладания своего влияния на демонстрацию.
Наступил день праздника. Над городом приветливо сияло весеннее солнце. Улицы заполнились колоннами народа, шедшими на Соборную площадь. Гремела медь духовых оркестров, звучали революционные песни. Десятки знамен и плакатов полыхали кумачом над головами демонстрантов. Под красным стягом шли люди различных общественных классов и прослоек. Но по-разному оценивали они государственную политику и войну. Об этом говорили лозунги:
- За демократическую республику!
- Да здравствует Временное правительство!
- Да здравствует Учредительное собрание!
- Война до полной победы!
- Мир хижинам - война дворцам!
- Мира, хлеба, свободы!
Преобладали, однако, либеральные лозунги. Массы находились еще под влиянием шовинистического угара.
Шествие многотысячной массы было небывалым зрелищем в истории Вятки. Бурным потоком текли по улицам колонны. Те, кто видел эту людскую лавину, никогда не забудут ее..."

( Read more... )

Серия открыток Вятского губернского комитета МОПР (Международной организации помощи борцам революции). Вятское отделение МОПРа было основано в январе 1923 года. Одной из акций отделения был выпуск почтовык карточек (открыток) с видами города Вятки. Все средства от продажи карточек направлялись в фонд организации. Часть карточек имеет серый оттенок, часть - коричневый. Отличительной чертой серии является то, что на снимках представлены памятники молодой Советской власти, корпуса фабрик и заводов Вятки, митинги и демонстрации.

Подпись на обороте: "Демонстрация. Голосование резолюции против белого террора".
Митинг происходит на площади Большевиков (бывшей Соборной) города Вятки. На заднем плане снимка видны торговый двор (сохранился) и Вознесенский собор (снесен в 1930-е гг.).
( Read more... )

Забавный эпизод из жизни политических ссыльных в Вятской губернии.

Унизительны были для ссыльных частые обыски, которые производили грубые и малограмотные полицейские. Дело иногда доходило до курьеза. Однажды вятскому губернатору донесли, что в Уржумском уезде образовался кружок из политических ссыльных с привлечением посторонних лиц.
В 1899 году в связи с нашумевшим дерзким бегством из вятской ссылки Ф.Э. Дзержинского в Уржум был командирован чиновник особых поручений Гагарин с заданием произвести обыски у всех политических ссыльных. У поднадзорного П.П. Брюханова нашли запрещенные женевские сочинения на французском языке, несколько русских сочинений без цензуры, два письма от политических ссыльных (Кудрявцева из Нолинска и Смидович из Орлова) и рукопись статьи "возмутительного содержания". В статье, как объяснял сам Брюханов в своих воспоминаниях, излагалось мнение Маркса и Энгельса о насущных задачах текущего момента в России. Автор письма из Нолинска Кудрявцев упоминал о своем довольно основательном знакомстве с Марксом. "Гагариным, - пишет Брюханов в своих мемуарах, - было сформировано дело о существующем в пределах Вятской губернии обществе, заговоре, поставившем своей целью борьбу с самодержавием".
Членами этого общества оказывались Маркс, Энгельс, Брюханов в Уржуме и Кудрявцев в Нолинске.
Уржумскому исправнику было отдано распоряжение о розыске точного местонахождения Маркса и Энгельса. Брюханову пришлось разъяснять исправнику, что Маркс умер в 1883 году, а Энгельс - в 1895, и, следовательно, они не могут быть членами выдуманного Гагариным противоправительственного общества. Дело об опасном заговоре пришлось закрыть, а Брюханова препроводили в Кайское захолустье.
-------------
Источник: Ю.А. Балыбердин. Общественно-политическая жизнь в Вятско-Камском регионе в начале ХХ века (1900-1914 годы). М., 2005.

Брюханов Петр Павлович (1873-1929) - русский революционер. Родился в Симбирской губернии в семье чиновника-землемера. По окончании в 1891 г. Симбирской гимназии поступил в Казанский университет, откуда перевелся на 3-й курс Военно-Медицинской академии в Петербурге. В ночь на 11 июня 1896 г. обыскан, 22 (27?) июня арестован и привлечен по делу "Союза борьбы за освобождение рабочего класса". По данным обвинения - пытался организовать кружок для пропаганды с М. Бокаушиной, М. Галаховой и др. После годичного предварительного заключения по Высочайшему повелению выслан в на 3 года в Вятскую губернию. Водворен в Уржуме, откуда после обыска и ареста переведен в село Кайгородское Слободского уезда. По отбытии срока ссылки уехал в Женеву, где окончил мед. факультет университета. Принимал участие в работе русской соц.-дем. группы, сблизился с Плехановым. В 1903 г. вернулся в Россию, сдал экзамен на врача при Казанском университете. После Февральской революции вступил в организацию "Единство". Состоял членом Петроградского Совета и членом Невской районной думы. (Воспоминания о ссылке в Вятскую губернию - в журнале "Каторга и ссылка", 1929 г., №6).

Александра Михайловна Коллонтай (1872-1952).
Русская революционерка, феминистка,
1-й Народный комиссар Социального обеспечения РСФСР,
чрезвычайный и полномочный посол СССР в Швеции.

В январе 1918 года Коллонтай издает распоряжение о реквизиции Александро-Невской лавры в Петрограде. Отряд революционных матросов пытался выгнать монахов, но толпа верующих оказала сопротивление. Еще не закрытые большевиками оппозиционные газеты тут же сообщили об этом. Был организован многочисленный Крестный ход.
Как вспоминала Коллонтай, в результате инцидента она схлопотала нагоняй от Ленина. По ее словам, она получала массу писем с угрозами, однако, никогда не имела охраны.

"Радуясь этой новой победе, мы с глубокой скорбью, почестью и глубоким уважением хоронили на воронежском кладбище, в братской могиле, павших смертью храбрых бойцов, командиров и политработников конного корпуса при форсировании реки Дон. В связи с этим мне хочется рассказать об одном факте, имеющем, по-моему, поучительное политическое значение. Перед похоронами товарищи Буденный, Щаденко и Кивгелла советовались со мной о порядке похорон, в частности, по такому вопросу: "Вот многие конармейцы, - сказал Семен Михайлович, - выражают пожелания, чтобы на похоронах были попы, как тут быть? Может быть, пойти на это?" Я, подумав, сказал, что можно пойти на этот шаг. Посоветовавшись с товарищем Сергушовым, мы дали на это согласие губкома партии. И вот на одной стороне братской могилы стоим мы - все представители партийных, Советских организаций, рабочие и коммунисты и командование конного корпуса, красноармейцы и политработники, а на другой стороне могилы стоят попы, дьяконы. Мы произносим свои большевистские траурные речи, в том числе и Каганович и Буденный, а попы и дьяконы отправляют свои религиозные обряды и молитвы. Признаюсь, мне впервые в жизни, да, вероятно, не только мне, приходилось участвовать в таком сочетании. Потом нам докладывали, что среди конармейцев это вызвало большой положительный отклик. "Смотри, - говорили многие, - вот партия коммунистов-большевиков поступает так, как Ленин им говорит: раз среди убитых были люди верующие, значит, надо им отдать честь по-религиозному. Воронежские большевики и наше командование так и поступили. Это значит, что брешут разные шептуны, будто коммунисты насильно заставляют быть безбожниками. Агитация против Бога и религии - одно, а в жизни пущай кто как хочет, так и понимает, а никто насильно не навязывает и попов не арестовывают, даже вместе хоронили". В общем, этот факт сам по себе был одним из разоблачительных моментов провокаций врагов".
Каганович Лазарь Моисеевич. Памятные записки. Часть 1-я. В годы гражданской войны.

Сила традиции? Да, одна форма осталась. Последняя черта. Хоть похоронить по-человечески, по-христиански. Как и сегодня - не зовут к умирающему для исповеди и причастия, а вот отпевание - это святое, без этого никак. Положительно разъяснить даже многим верующим, что отпевание - это никакое не таинство, нельзя. Что человек уже ушел. Воспринимается как оскорбление.
"Русь слиняла в два дня. Самое большее - в три". Да, но как бы это сказать - тонула всё-таки медленно, как огромная баржа, как тот "Титаник". Красноармейцев еще отпевали. На Красной площади шли парады, толкал речи Троцкий, а рядом шла служба в Казанском соборе и к Иверской иконе стояла очередь.
В чей огород тут бросал камень Каганович? Думаю, Хрущева. Имя Сталина и 1943 год не проговаривались, но подразумевались. Вот, мол, где была мудрая политика - у Ленина, у Сталина, а не у тебя, лысого... Каганович даже говорит о себе в третьем лице ("в том числе и Каганович"), а это - привычка Сталина: "Товарищ Сталин не предатель..." И всё при этом было забыто - и кампания по изъятию церковных ценностей, и слова Ленина: "Чем большее число представителей реакционного духовенства... удастся нам по этому поводу расстрелять..." И 30-е гг. с массовым закрытием церквей, арестами и расстрелами. Остались лишь "светлые облики вождей".

Если девахи-пусси думали, что они изобрели велосипед, таки нет. Нечто похожее неоднократно бывало в русской истории - в смысле сочинения неких песенок, с обращением якобы к Богу, с просьбой уничтожить российских правителей. Далеко ходить не надо, вот пример - пародия Алексея Уткина (1796-1838) на гимн Российской империи:

Боже, коль благ еси,
Всех царей в грязь меси!
Кинь под престол!
Кинь под престол
Сашеньку, Машеньку,
Мишеньку, Костеньку,
И Николашеньку
Ж..ой на кол!

Николашенька - император Николай I, остальные - его ближайшие родственники. Как видим, есть первооснова - гимн, есть его удачная (несмотря на всю кажущуюся простоту) и легко заучиваемая пародия. Есть даже (в начале) некая стилизация под церковно-славянский язык (раз уж это - "молитва"). Ничего подобного у девах нету. Даже человек с хорошей памятью не запомнит сочиненный ими текст. Злобный, но не смешной. Никаких отсылок...
После того, как сия песенка была пропета в присутствии провокатора, Уткин был арестован, а вскоре осужден на бессрочное заключение в Шлиссельбургской крепости, где и умер через три года.

В январе уже 1906 года в саратовской губернии ходили стихи, которые, вероятно, были отзвуком этой песенки. Речь шла уже о Николае II, его семье и министрах:

Господи помилуй
Царя Николашу,
Жену его Сашу,
Мать его Машу,
Трепова-генерала,
Макарова-адмирала,
и т.д.
И других сволочей.
Воздай им, Господи,
И бедную Россию не покинь.
Аминь.

Русские революционеры в своих сочинениях активно использовали церковную терминологию, как понятную массам. В частности, Сергей Нечаев дал своему широко известному произведению весьма примечательное название - "Катехизис революционера". Катехизис - краткое изложение основ христианской веры; в России в 1823 году был издан катехизис святителя Филарета Московского (Дроздова), который изучался во всех низших и средних школах Империи. Слово было понятно большинству русских без какого-либо пояснения. Интересно, что Нечаев пользовался большим уважением Ленина, который хвалил Сергея Геннадьевича за то, в частности, что тот придумал следующую хлесткую фразу: "Уничтожить всю великую ектенью!" Как известно, великая ектения до революции содержала (ныне отсутствующие в ней) 6-е и 7-е прошения, где поминался Император, его семья и весь Царствующий Дом. Ленин восхищался: "Это ж надо было так здорово придумать! Сказать так просто и понятно - "великую ектению", то есть: уничтожить, вырезать всех, под корень - весь род Романовых".

Как видим, предшественники пуссей-феминисток были куда более изобретательны (ну это - на вкусы не угодишь).

Обещал я рассказать о кавказском "присутствии" в Вятской губернии в Первую русскую революцию. Так вот, кроме отряда конных чеченских стражников в количестве 118 человек, присланного в Вятку 19 августа 1907 года и немало "потрудившегося" на ниве усмирения местного населения, были и еще "герои". Представляю - Хаджи Бала Хаджи-оглу (то ли азербайджанец, то ли турок), телохранитель Вятского губернатора князя С.Д. Горчакова. За спасение жизни губернатора бравый горец был награжден орденом св. Анны III степени (1).

Красавец! Просто красавец!
О самом вятском губернаторе Горчакове, отличившемся в Вятке подавлением революционных выступлений, А. А. Прозоров (по взглядам - далеко не революционер) так писал в своих мемуарах: "Насколько Горчаков был заносчив, настолько же, надо предполагать, был труслив, так как в своем вестибюле всегда имел вооруженного кавказца, с коим всегда выезжал. Однажды, едучи на молебен в собор, они заподозрили идущего по тротуару юношу Левитского, сына отставного земского начальника, в покушении на жизнь Горчакова, якобы бросившего бомбу в экипаж Горчакова, которая однако не разорвалась. Моментально кавказец соскочил с козел и кинжалом заколол Левитского. Событие возмутило многих, но против власти лишь шепотком, и всё умолкает" (2).
Официальная версия сильно отличается от слов Прозорова, что и неудивительно. Всё произошло 17 октября 1907 года на перекрестке улиц Московской и Царево-Константиновской (Свободы). "В коляску губернатора князя Горчакова, возвращавшегося с супругой из кафедрального собора, молодой человек бросил бомбу, которая не взорвалась. Соскочивший с козел горец выстрелом из револьвера и ударом кинжала тут же убил бросавшего бомбу. Князь Горчаков, не останавливаясь, проехал дальше. Преступник - бывший гимназист Левицкий. Случай этот произвел потрясающее впечатление. Отовсюду князь и княгиня, по случаю чудесного спасения, получали приветственные поздравления и выражения сочувствия" (3).
Интересны сомнения Прозорова - было ли вообще покушение, бросал ли Левитский бомбу? Или ретивый стражник губернатора просто накинулся на показавшегося ему подозрительным юношу? Так или иначе - возобладала, конечно, официальная версия следствия.
Второй примечательный момент - кого Горчаков выбрал себе в телохранители. Тут всё понятно - старая практика. Что сразу вспоминается - так это как литовский и галичский князья сделали своей лейб-гвардией караимов. Чтобы в случае народного восстания было на кого "опереться". В общем, местных должны резать неместные - чтоб не жалели.
Третий важный факт. В советской историографии Первой русской революции 1905-07 гг. об отряде чеченских стражников в Вятке - ни слова. Типа, казаки вятских жителей пороли, резали, стреляли. Вот так - казачки зверствовали. Оно и понятно - "дружба народов".
------------------------
Примечания.
1. Фотография из фондов Кировского областного краеведческого музея.
2. А.А. Прозоров. Мемуары. Город Вятка и его обыватели. Киров (Вятка), 2010. С.70.
3. Памятная книжка и календарь Вятской губернии на 1908 г. Вятка, 1908. Часть 2-я. Хроника общественной жизни г. Вятки и Вятской губернии. С. 234.